🦥 Exemple De Dialogue Entre Un Policier Et Un Suspect

Résumé Index Plan Texte Notes Citation Auteur Résumés La critique a décrit la proximité qui existait entre l’historien et le détective privé à une époque où les romans à énigme acclimatés dans des décors historiques sont devenus un genre à part entière. Elle a également démontré les similitudes des constructions narratives de l’Histoire et de la fiction. Cependant, les relations complexes qu’entretiennent l’une et l’autre ne se limitent ni à ces analogies, ni au fait que l’histoire serve de cadre à la fiction. Dans le cas du roman policier latino-américain – argentin en particulier – nombreux sont en effet les écrivains qui interrogent l’histoire récente dans ses manifestations criminelles au moyen du témoignage. Il existe donc une modalité propre à la littérature latino-américaine le récit de conjuration. Grâce à lui, le genre policier acquiert un ton particulier, l’idéologie et le souci collectif glissant vers le premier plan alors qu’il n’était qu’une toile de fond discrète dans le roman policier anglo-saxon traditionnel. La crítica ha descrito la proximidad que existía entre el historiador y el detective privado en una época en la que las novelas de enigma se aclimataban a los decorados históricos, llegando a ser plenamente un género reconocido. Ella, la crítica, ha demostrado igualmente las similitudes de las construcciones narrativas de la Historia y de la ficción. No obstante las relaciones complejas que mantienen, la una con respecto a la otra, no se limitan ni a esas analogías, ni al hecho que la historia sirva de cuadro a la ficción. En el caso de la novela policial latinoamericana – argentina, en particular – son numerosos los escritores que interrogan la Historia reciente en sus manifestaciones criminales por medio del testimonio. Existe, pues, una modalidad propia a la literatura latinoamericana la narración de la conjuración. Gracias a ella, el género policial adquiere un tono particular en que la ideología y la preocupación por lo colectivo se deslizan hacia el primer plano de la narración, cuando no era sino una discreta tela de fondo en la novela policial anglo-sajona de page Entrées d’index Index chronologique XXeHaut de page Texte intégral 1Qu’il s’agisse de fictions ou d’histoires vraies, certaines des meilleures ventes de librairie, y compris en Amérique Latine, sont à mettre au crédit des genres policier et historique. La rencontre de ces catégories dans le succès se double parfois d’une rencontre dans le texte. Le nom de la rose d’Umberto Eco, qui reprenait une recette éprouvée par Ellis Peters, créatrice de Cadfael, a consacré un récit d’enquête où l’érudition historique bonifie le jeu intellectuel offert au lecteur. En suivant d’autres voies et en raison d’inquiétudes qui leur sont propres, les écrivains argentins se sont plutôt penchés sur l’histoire récente, douloureuse, à laquelle ils se réfèrent souvent en termes testimoniaux Rolo Diez ne manquera pas ainsi de produire des textes – tel son récent Papel picado 2003 – nourris à l’expérience autobiographique ; de même, Recuerdo de la muerte 1984 de Miguel Bonasso élève au rang d’archétype ces récits à caractère policier basés sur des événements politiques vécus par l’auteur. Enfin, cas extrêmes, lorsque Ricardo Piglia et Néstor Ponce font remonter – dans Respiración artificial 1980 et La bestia de las diagonales 1999 – le récit jusqu’au XIXe siècle, c’est en réalité afin d’interroger les origines de la nation dans un souci non dissimulé de comprendre le présent. Histoire et roman policier similitudes et combinaisons 1 Propos recueillis par François Guérif, Magazine littéraire, n° 344, juin 1996, pp. 53-54. 2 Voir Claude Lévi-Strauss, La pensée sauvage, Paris, Librairie Plon, 1985, pp. 306-307 et Roland B ... 2Si l’on pose d’abord la modalité discursive produite par chacun de ces genres – l’historique et le policier – en regard l’une de l’autre, on constate que le travail de l’historien et celui du détective concordent, tout deux étant des enquêteurs qui soumettent le passé à la question afin de trouver des responsables aux désastres soufferts. Paco Ignacio Taibo II rappelait en 1996 que l’historien est, par essence, un détective privé amateur »1. Les structuralistes ont également mis en lumière les analogies imposées par la narration au dire de la fiction et au dire de l’Histoire2. La similitude entre les deux catégories provient donc à la fois de leur caractère herméneutique et de leur système d’organisation discursive. Cette correspondance admise, il ne paraît plus douteux qu’Histoire et énigme criminelle puissent être associées ; mais réfléchir à la façon dont une même fiction est capable de mêler leurs ingrédients de base, ce n’est pas seulement chercher s’il existe des romans historiques qui soient aussi des romans policiers, ni si les figures de l’historien et du détective sont superposables. 3 El matadero » fut probablement écrit en 1839 mais publié en 1871. 3Si nous ne retenons dans la catégorie des romans policiers que ceux qui suivent, de Poe à Chandler, les principaux modèles de la littérature anglo-saxonne, il sera assez facile de décrire le rapport qui s’y constitue entre énigme policière et Histoire, cette dernière y étant souvent une pièce rapportée. En servant de mode de dépaysement, elle permet d’amplifier les effets produits sur le lecteur par l’exotisme des contrées lointaines. Ainsi, des sinistres mystères de Fu Manchu de l’écrivain Sax Rohmer au charme confucéen du juge Ti de Van Gulik, on passe d’une vision paranoïaque du péril jaune – perçu par un homme moderne – au charme délicieux et raffiné d’une Chine millénaire – observée par un sinologue averti. D’un déplacement sur l’unique dimension spatiale où ne compte que le dépaysement géographique, on aboutit à un déplacement sur la double coordonnée spatio-temporelle où le jeu érudit renforce le simple exotisme. Alors que le dépaysement et l’évasion, attributs qu’on prête volontiers à la para-littérature, semblent être, tels qu’ils s’appliquent au roman policier traditionnel, la principale fonction de l’exotisme, son redoublement par le voyage dans le passé permet de donner à voir l’érudition de l’écrivain. On observera que la formule qui produit la saturation de la fiction policière par des données historiques et culturelles est un ressort souvent utilisé dans les nouvelles de Borges. Exercice d’érudition ou méthode d’évasion, cette instrumentalisation de l’Histoire comme figure d’ornement, aussi raffinée soit-elle, ne trouble pas autant que le procédé qui consiste à interroger l’Histoire à travers le fait criminel et qui caractérise certaines fictions argentines depuis El matadero »3 d’Esteban Echeverría ou Amalia 1851 de José Mármol. Dans le premier cas, l’Histoire est au service de l’énigme, dans le deuxième, elle en est le sujet. 4Au-delà de l’association ornementale entre les deux genres ou de l’analogie entre détective et historien, il est donc nécessaire d’interroger plus profondément le statut du crime et de l’événement historique tel que la fiction est en mesure de les percevoir. Événement et personnage 5Pour traiter du lien entre fiction policière et Histoire, il faut avant tout lever l’incertitude suivante parmi les méthodes susceptibles d’organiser la connaissance historique, laquelle offrira davantage de matière à la fiction ? En simplifiant et en ne tenant pas compte pour l’instant des solutions intermédiaires propres aux évolutions les plus récentes de la discipline, on peut retenir deux visions de l’Histoire 1 une vision moderne, issue des conceptions de François Simiand et de l’école des Annales, où la série complexe des faits quantifiables et la somme de gestes innombrables et anonymes recouvrent l’événement particulier et fournissent une compréhension vaste et globale ; 2 une vision traditionnelle où une éloquente mise en récit fait seul subsister l’événement remarquable en retenant par-dessus tout l’action du grand homme, l’alea jacta est d’un César. 6L’histoire des pratiques sociales et des mentalités, ou l’histoire des batailles ». Cette question sur la discipline conduit à celle concernant l’agent historique. Si on ne retient en effet que l’événement éclatant, on cherchera les individus qui l’auront provoqué Cléopâtre, Jeanne d’Arc, Napoléon, Bolívar…, si possible de grandes figures auxquelles on prêtera une capacité d’action exemplaire, parfois magique. À l’inverse, si on n’observe que la série complexe, alors on portera à la lumière des tendances et des données derrière lesquelles la personne ne sera discernable que sous la forme d’une moyenne statistique. Il n’est pas douteux que la fiction préfère s’inscrire dans la conception traditionnelle de l’Histoire car elle pourra alors se saisir de personnages et d’événements nécessaires à la construction de l’énigme romanesque. Notons que Roland Barthes, afin de révéler la parenté reliant les deux formes de discours, ne se base pas sur les vastes abstractions produites par l’école des Annales mais sur le grand récit historique élaboré par Augustin Thierry au XIXe siècle. 7Antoine Prost nous éclaire davantage sur la perception de l’événement et du sujet par le récit 4 Antoine Prost, Les pratiques et les méthodes », Sciences humaines, Hors série, n° 18, septembre ... Tous les sujets […] ne se valent part, tous n’ont pas la même pertinence historique savoir qui était le masque de fer importe peu à la connaissance historique, même si l’on peut écrire un texte très neuf sur le masque de fer comme symbole, en le replaçant dans la série des prisonniers majeurs et des usages de la mise au secret, ce qui serait un sujet historique important.[…] Que l’historien soit de son temps et de son pays et qu’il s’adresse à ses contemporains ici et maintenant l’oblige, s’il veut trouver des lecteurs, à s’interroger sur la pertinence sociale de ses sujets. Il en est d’insignifiants et de futiles, et d’autres majeurs. C’est souvent la différence entre la littérature de gare et l’histoire 8Aujourd’hui, la démarche de l’historien et celle du romancier paraissent donc symétriquement opposées le fait curieux est aux yeux du premier une donnée à insérer dans une série tandis que le second, même s’il ne verse pas dans la littérature de gare, y voit une anecdote exemplaire méritant de subir une hypertrophie narrative. 9Au XXe siècle, l’Histoire a donc tourné le dos à l’individu, au cas particulier et unique pour se pencher sur de vastes séries, creusant ainsi la distance qui la séparait des récits imaginaires. Cependant les méthodes inaugurées par la micro-histoire indiquent que ce mouvement n’est pas indispensable à l’objectivité scientifique de la discipline historique. En s’intéressant au meunier Menocchio, être unique mais assez marginal dont la biographie ne pouvait illustrer ni de vastes phénomènes sociaux ni servir la Grande Histoire, Carlo Ginzburg a démontré tout l’enseignement historique que l’on pouvait tirer de la parole d’un homme du peuple. Défendant un tel procédé, l’historien suggère qu’il existe des motivations idéologiques au choix de la méthode historique, aussi pertinente soit-elle 5 Carlo Ginzburg, Le fromage et les vers. L’univers d’un meunier du XVIe siècle, Paris, Aubier, 198 ... Quand des équipes entières de chercheurs se lancent dans d’immenses entreprises d’histoire quantitative des idées ou d’histoire religieuse sérielle, proposer une enquête minutieuse sur un meunier peut sembler paradoxal et absurde […]. Il est symptomatique que la possibilité même d’une pareille enquête ait été exclue d’avance par quelqu’un qui, comme F. Furet, a soutenu que la réintégration des classes inférieures dans l’histoire générale ne peut se faire que sous le signe du nombre et de l’anonymat », à travers la démographie et la sociologie, et l’étude quantitative des sociétés du passé ». Même si les historiens ne les ignorent plus, les classes inférieures seraient de toute façon condamnées à rester silencieuses ».5 10Plus loin, Carlo Ginzburg indique que dans certains cas l’individu médiocre peut renseigner sur un groupe social 6 Ibidem., p. 16. Des études biographiques ont démontré que chez un individu médiocre, en lui-même privé de relief et pour cette raison précisément représentatif, on peut observer comme dans un microcosme les caractéristiques d’une entière couche sociale à une époque historique donnée […].6 11C’est dire que la micro-histoire n’abandonne pas la série pour retourner au grand homme visé par l’histoire traditionnelle. Elle se penche plutôt sur l’insignifiant parce qu’en tant que tel, il exprime la moyenne des choses banales. À ce stade, observons qu’une concordance singulière se fait jour entre la question soulevée par la place de l’individu et du sujet en Histoire et celle touchant au personnage romanesque et à la règle littéraire des styles. Selon cette dernière, dont Erich Auerbach a analysé les fluctuations au cours des siècles, le grave, le tragique, le grand personnage ne sauraient à l’origine être décrits que par un discours aristocratique excluant le laid et le misérable. À l’inverse, la réalité crue et les personnages vils ne peuvent prêter qu’à la comédie. En comparant son art à ceux de Boileau ou de Molière, Auerbach décrit comment La Bruyère déjà renonce à la règle des styles pour décrire le misérable sérieusement 7 Erich Auerbach, Mimésis, la représentation de la réalité dans la littérature occidentale, Paris, ... Des pensées de cet ordre ne viennent ni à Molière ni à Boileau, et l’un comme l’autre se garderait de les exprimer. Elles transgressent les limites de ce que Boileau nomme l’agréable et le fin ; non pas parce qu’elles constituent de grands sujets elles ne sont pas cela, dans l’optique du siècle, mais parce que, traitant d’un sujet quotidien et contemporain d’une manière trop concrète et sérieuse, elles lui confèrent plus de poids que ne le permet l’ 12Si la grande histoire du XIXe siècle s’intéresse à des héros à caractère épique, l’histoire des séries annule l’individu à la façon du nouveau roman tandis que la micro-histoire exhume des anti-héros absolus. Et quel héros est-il plus anti » que celui du polar ? Là où l’on croyait voir surgir de profondes divergences entre l’historien et le romancier contemporains se dressent de nouvelles passerelles, chacun en effet étant tributaire des représentations intellectuelles produites par la société à laquelle il appartient et qui attribuent à l’individu, soit-il sujet historique ou personnage de fiction, des caractères déterminés. Histoire lointaine et expérience récente 8 Que ce soit à travers la consultation de manuels savants ou en actualisant l’imprégnation que l’h ... 13Ces nouvelles analogies admises, il faudra chercher ailleurs la distance indispensable au maintien différentiel de ces deux formes de récit. Constatons à ce propos que le romancier ne peut lire l’histoire que dans le travail des historiens8 où il puise des informations qu’il réélabore quelquefois au point de les rendre méconnaissables. On dira dès lors – et dans ce rapport de succession se trouve une différence indiscutable – que la recherche historique précède l’œuvre de fiction. L’Histoire se présente donc comme un récit maître et la fiction historique comme son commentaire ou comme le jeu des variations poétiques pouvant lui être appliquées. Ainsi, lorsque Di Benedetto écrit Zama 1956, il a certainement sous la main un certain nombre de données provenant d’élaborations historiographiques diverses qui lui permettent de verser la trame fictionnelle dans un contexte historique précis, celui de la vice-royauté du Río de La Plata. Dans les nations comme l’Argentine où le culte des héros et des grands gestes fondateurs est transmis aux enfants dès l’école primaire, l’intériorisation de cette histoire officielle est sans doute un fait à considérer dans la genèse des récits historiques produits par les romanciers. Dans tous les cas cependant, l’écrivain est redevable à l’Histoire des figures qu’il met en scène. Mais que penser à l’inverse des récits qui rapportent des événements récents dont l’auteur lui-même aura pu être témoin ou acteur ? Quand il s’agit de faits problématiques inscrits dans un contexte de crise que l’historien du temps présent ne peut observer avec toute la sérénité nécessaire à sa recherche, alors le travail fictionnel est en mesure de jouer un rôle inaugural. L’exemple d’un tel phénomène se trouve dans l’Argentine soumise, de 1976 à 1983, à la dictature militaire. Sous les effets de la censure et de la répression, alors que les écrivains pouvaient encore recourir à la métaphore pour avancer les premiers éléments de compréhension de la réalité politique, les historiens étaient dans l’incapacité de proposer une analyse critique qui risquait d’éveiller la méfiance très réactive d’autorités paranoïaques. Lisons ce qu’écrit Andrés Avellaneda à propos de la littérature argentine de cette époque 9 Para pensar la narrativa argentina en el marco de la dictadura militar terrorista conviene inve ... Pour envisager la fiction argentine dans le cadre de la dictature militaire terroriste, il convient d’inverser les termes de la relation entre les textes et l’histoire cette dernière n’est pas un récit tuteur qui génère les premiers, mais au contraire, la compréhension des faits que nous appelons histoire dépend probablement des formes de textualisation que nous nommons littérature. L’étape sinistre de la dictature […] reste vide de sens jusqu’à ce que les inscriptions symboliques des discours viennent la remplir [...].9 14C’est à ce travail de compréhension que vont procéder des auteurs comme José Pablo Feinmann ou Ricardo Piglia en employant le registre policier pour rendre compte de la violence politique exercée par la dictature. Relevons ces propos de Feinmann 10 […] a partir del golpe militar no se podía publicar nada que oliera mínimamente a intercambio d ... […] à partir du coup d’état militaire on ne pouvait rien publier qui ressemblât de près ou de loin à un échange d’idées. Je songeai alors qu’il fallait publier au moins quelque chose qui rendît compte des épreuves traversées par ma génération la violence effrénée. C’est comme ça que s’impose le roman policier ; le crime y est inhérent au genre, l’assassinat fait partie de sa légalité interne. C’est le genre idéal pour parler du crime et de la violence […].10 11 Voir Tulio Halperín Donghi, El presente transforma el pasado el impacto del reciente terror e ... 15On peut déduire de l’ensemble de ces réflexions que le roman argentin, et en particulier le roman policier, a permis de rendre compte des traits les plus problématiques de l’histoire immédiate avant toute autre discipline. À ce titre, il est intéressant de noter l’intérêt que l’historien Tulio Halperín Donghi a porté à la littérature de cette période au moment où, la démocratie restaurée, il devenait possible de retrouver la distance objective nécessaire à l’analyse historique11. De l’expérience individuelle à l’expérience collective 16Cette réversibilité des rapports de compréhension entre Histoire et fiction appliquée aux événements récents ne doit pas conduire à confondre les péripéties fictionnelles et celles historiques rapportées par le roman. Le lecteur bien renseigné et possédant une encyclopédie historique convenable saura en effet distinguer ces deux catégories. Si quelques doutes subsistent, le recours à un manuel permettra de départager l’invention pure de la documentation vraie ; à moins que l’auteur lui-même ne prenne soin de vanter l’exactitude des faits racontés. Mais cette démarche, quand elle se trouve dans un roman policier, est suspecte. Dans Plata quemada 1997 par exemple, Ricardo Piglia présente comme vrais des événements imaginaires. C’est d’ailleurs le propre de tels récits – depuis qu’Edgar Allan Poe a fait paraître véridique l’affaire de la rue Morgue en citant une certaine Gazette des tribunaux – que d’insister, au moyen de l’article de journal, sur la réalité des faits criminels qui y sont décrits. 17Cette illusion du réel constamment entretenue par le roman policier pose le problème de l’historicité des faits rapportés par la fiction puisque le roman désigne comme agents, acteurs ou victimes des événements qu’il choisit d’illustrer, des personnages auxquels il attribue des prédicats déterminés, comment les événements vécus par ces personnages dans leur sphère individuelle peuvent-ils être reconnus par le lecteur comme historiques » ? Il s’agit d’évoquer ici le passage de l’expérience individuelle à l’expérience collective, le moment où l’aventure d’un individu, même fictionnel, s’inscrit dans l’aventure collective d’une nation telle qu’elle est documentée par la chronique historique. Pour susciter ce glissement, suffit-il à l’écrivain de dresser une toile de fond, la toile des faits collectifs et politiques, sur laquelle le vécu de chaque personnage se détacherait ? C’est effectivement ce que font certains auteurs. Cependant, plutôt que de constituer deux récits parallèles, ils préfèrent souvent instaurer des plans convergents qui produisent, à certains moments clés et au dénouement en particulier, la rencontre du personnage et de l’événement historique. Tel est le cas d’un modèle du roman français, Les Thibault, qui décrit d’abord la vie des frères dans le cadre de la famille et des proches, et finit par raconter comment l’Histoire les engloutit dans le sacrifice insensé de la Grande Guerre. Dans ce procédé, également fonctionnel dans La casa de los espíritus 1982 d’Isabel Allende ou El siglo de las luces 1962 d’Alejo Carpentier, l’Histoire est observée comme une fatalité meurtrière, et le meurtre dont il est question est collectif. 18Donc, d’un côté le personnage dans son cadre de vie habituel, délimité, d’un autre l’abstraction des grands événements historiques, et au bout du récit la rencontre des deux par la matérialisation du fait historique dans l’existence du personnage qui le subit comme un désastre. Malheureusement, ces observations ne peuvent s’appliquer de façon identique à la saga familiale et au roman policier. Si dans le domaine de la réalité objective l’Histoire consiste à décrire une communauté à un moment donné de son développement, la fresque familiale est en mesure d’en faire autant dans le domaine de la fiction, la famille étant une sorte de microcosme social qui peut rendre compte des évolutions à travers la succession générationnelle. Rien de plus naturel alors que d’inscrire la saga dans l’Histoire. La rencontre de l’expérience individuelle des personnages avec l’événement historique y devient un aboutissement logique. 19Sans doute, des romans comme Respiración artificial de Ricardo Piglia et Papel picado de Rolo Diez s’efforcent-ils de conjuguer l’aspect générationnel au roman noir, d’où le souci d’y rendre compte d’héritages intellectuels ou familiaux par ailleurs assez chaotiques. Mais en principe le récit policier est à l’opposé du modèle offert par la saga familiale. Ses personnages sont des solitaires, des marginaux, et cela est vrai aussi bien pour l’enquêteur que pour le criminel ou la victime. Même si l’on ne manque pas de répéter que le roman noir offre une radiographie de la société, son aspect documentaire est si brutalement exposé qu’il a rarement assez de profondeur pour autoriser une compréhension historique complexe. Aussi les motivations et les mouvements des personnages y sont-ils souvent secrets, impossibles à corréler à une vaste action collective. Expérience collective et perception publique du crime 20Il faut constater qu’à l’encontre de cette dernière affirmation, le récit romanesque latino-américain lie souvent crime et Histoire en s’intéressant à la conspiration politique. Dès 1851, Amalia de José Mármol inaugure un récit de conjuration qui atteindra avec Los siete locos 1929 de Roberto Arlt un haut degré de pertinence esthétique. Avec La ciudad ausente 1992, Ricardo Piglia, qui ne cache pas sa dévotion envers Roberto Arlt, élabore le récit d’une machination fantastique dans lequel l’Histoire n’est plus seulement utilisée comme catalogue où puiser des anecdotes mais comme discipline intellectuelle générant des discours idéologiques, enjeux de la lutte qui oppose l’autorité aux éléments subversifs. Plus récemment encore, La fiesta del Chivo 2000 de Vargas Llosa montre que l’atmosphère policière suggérée par le complot politique parvient à soutenir un récit historique. Mais ces romans sont-ils encore, à proprement parler, des romans policiers ? Le caractère vaste et indéterminé avec lequel la fiction médiatise le crime peut conduire à embrasser trop largement l’ensemble des récits criminels en leur attribuant artificiellement l’étiquette de romans policiers. Or il est difficile d’échapper à cette difficulté depuis que la littérature savante s’est saisie du genre policier, non pour s’y fondre entièrement, mais afin de l’articuler de façon dynamique à d’autres modalités d’écritures. Ce mouvement caractérise le souci, maintenant bien documenté et incarné entre autres par Manuel Puig ou Ricardo Piglia, de verser des modes considérés comme marginaux cinéma populaire, feuilleton… dans des récits savants ayant recours à l’hybridation des genres et des modes, à la fragmentation narrative et à l’expansion du plurilinguisme. Nous pouvons conjecturer que cette évolution a rétroagi sur le regard que l’on portait sur le roman policier, d’une part en l’anoblissant, d’autre part en contribuant à confondre ses frontières génériques. Ces modifications ont affecté l’équilibre du système architextuel traditionnel et entretiennent la confusion dont nous héritons aujourd’hui, confusion qui a le mérite au moins de stimuler notre réflexion. Acceptons donc l’idée que le récit policier rencontre une de ses nombreuses formes de matérialisation dans le récit de conjuration. Lorsque grâce à ce dernier le crime n’est plus une affaire de passions ou de désirs privés mais une affaire politique, le destin de l’individu qui y est impliqué devient solidaire de celui de la nation. Dès lors l’expérience représentée par un personnage déterminé se mêle au fait historique et à l’expérience collective. Dans Structure du fait divers », Roland Barthes oppose justement le meurtre politique au fait divers 12 Roland Barthes, Structure du fait divers », Essais critiques, Paris, éditions du Seuil, 1964, p ... Voici un assassinat s’il est politique, c’est une information, s’il ne l’est pas, c’est un fait divers. […] Cette différence apparaît tout de suite lorsque l’on compare nos deux assassinats ; dans le premier l’assassinat politique, l’événement le meurtre renvoie nécessairement à une situation extensive qui existe en dehors de lui, avant lui et autour de lui la politique » ; l’information ne peut ici se comprendre immédiatement, elle ne peut être définie qu’à proportion d’une connaissance extérieure à l’événement, qui est la connaissance politique […]. [L’assassinat politique] n’est jamais que le terme manifeste d’une structure implicite qui lui préexiste pas d’information politique sans durée, car la politique est une catégorie trans-temporelle […].12 21L’inscription du crime politique dans l’histoire tient donc de la nécessité alors que 13 Ibidem., p. 189. le fait divers, au contraire, est une information totale, ou plus exactement, immanente ; il contient en soi tout son savoir point besoin de connaître rien du monde pour consommer un fait divers […].13 22Ce souci de remonter les causes historiques du crime politique afin de le comprendre anime en particulier Respiración artificial de Ricardo Piglia qui décrit le destin de générations entières de proscrits argentins celle de 1837 aussi bien que celle de 1976 à travers des personnages dont la marginalité permet d’évoquer une histoire hétérodoxe, opposable à l’histoire officielle. 23À ce stade, nous ne pouvons nous arrêter à ces considérations sans évoquer l’instrument indispensable à l’enregistrement de cette expérience collective la mémoire. À son sujet, Paul Ricœur écrit 14 Paul Ricœur, La mémoire, l’histoire, l’oubli, Paris, éditions du Seuil, 2000, p. 161. Entre les deux pôles de la mémoire individuelle et de la mémoire collective, n’existe-t-il pas un plan intermédiaire de référence où s’opèrent concrètement les échanges entre la mémoire vive des personnes individuelles et la mémoire publique des communautés auxquelles nous appartenons ? Ce plan est celui de la relation aux proches, à qui nous sommes en droit d’attribuer une mémoire d’un genre 24Cette idée de proximité et donc de transfert par palier de l’individu à la communauté permet de préciser les opérations nécessaires au partage de la mémoire qui donneront forme à l’expérience collective. Trois de ces opérations sont facilement discernables 1 celle produite par la compassion, 2 celle produite par la généralisation, et 3 celle de retour vers les origines qui aboutit à la construction d’une image des ancêtres communs. 25La capacité à compatir indique mon aptitude à partager, virtuellement, l’expérience d’autrui, expérience que je peux ne pas avoir vécu. Ce mouvement de moi vers l’autre porte en germe l’idée de souci collectif. Il indique que je suis capable d’élaborer une construction discursive qui m’autorise à m’approprier cette expérience étrangère. Mais si je compatis, c’est que l’on m’inspire, à moi, de la compassion dans un processus dynamique d’échange et de dialogue. Observons enfin que le sentiment de compassion, s’il est encouragé par un contexte social conflictuel, conduira à l’engagement. Ce dernier stimulera la recherche des réponses idéologiques qui permettront de combattre certaines idées génératrices d’iniquités et de mettre un terme à la souffrance collective. 26Au moyen de la généralisation, un fait particulier est rapporté à d’autres faits similaires jusqu’à composer une série vaste et représentative d’un fait de société, par exemple la récente et médiatique affaire Cantat-Trintignant rapportée à la catégorie sociologique femme battue et homme violent ». Notons qu’il est peu probable qu’au XVIIe siècle on ait eu conscience de l’existence d’une telle catégorie, quand bien même de nombreuses femmes fussent battues. Le système de généralisation dépendra donc du regard social tel qu’il est formé – pour chaque période – par les modalités de production des opinions publiques. 27Compassion et généralisation permettent de transposer des phénomènes individuels en phénomènes collectifs. Elles rendent communs à tous les membres présents de la communauté l’ensemble de leurs ancêtres, d’autant que la distance temporelle finit par fondre l’histoire des origines familiales dans l’indétermination de l’histoire collective. De plus, la compassion ouvre à la compréhension de l’expérience des temps passés ainsi qu’à la possibilité de la raconter. En ce sens il est frappant de voir comment les représentations historiques adressées au grand public s’efforcent de rapprocher, par la description de la vie quotidienne, l’expérience des ancêtres à la nôtre. C’est dans le passage du singulier au pluriel, sous les effets de la généralisation et de la compassion, qu’apparaît au jour la possibilité de mettre en mémoire et de raconter une histoire collective. 15 Au sujet de l’événement, et plus précisément du fait divers, voir encore Roland Barthes, Struct ... 28Le journalisme a montré depuis longtemps que les récits de crimes, en tant qu’événements inspirant de la compassion et ayant une signification sociale pouvant soutenir le processus de généralisation, bénéficiaient d’une vaste réception populaire. L’importance que la communauté attribue à chaque victime particulière et à son bourreau, affectée du trouble suscité par les circonstances du crime, tout cela détermine la portée publique de l’événement criminel. Ainsi, si un coup de couteau dans le ventre d’une prostituée ne suscitera malheureusement guère d’intérêt, par contre la boucherie minutieuse subie par plusieurs d’entre elles a donné naissance au sinistre mythe de Jack l’Éventreur. Pensons également aux affaires Carlos Monzón – célèbre boxeur argentin qui défenestra sa femme – et O. J. Simpson – populaire joueur de base-ball nord-américain soupçonné d’avoir tué sa femme et son amant – largement médiatisées du fait de la notoriété des assassins. Pour qu’il y ait donc événement dans le domaine du crime, il faut respecter un dosage, sans doute variable mais où il est impossible que tous les ingrédients soient en quantité minimale, entre le nombre de victimes, leur importance sociale, la célébrité du bourreau et le degré d’aberration de l’assassinat. Ce sont ces mêmes ingrédients qui rendront le récit journalistique du meurtre plus ou moins intéressant. On peut donc conclure qu’il y a événement criminel quand il y a possibilité d’en tirer un récit captivant15. Cependant, si à l’origine du genre littéraire policier l’extrême singularité des affaires criminelles était affichée pour justifier qu’elles servent de sujet au récit, depuis l’apparition du roman noir l’intérêt ne porte plus sur le crime lui-même, souvent assez banal, mais sur son contexte social ainsi que sur une galerie de personnages forts et ambiguës Marlow, Spade, Hammer…, impliqués dans des duels souvent picaresques. 29Observons que le roman latino-américain, en s’intéressant au crime d’État, se réfère à des événements criminels réels où les victimes sont nombreuses. Nous nous trouvons alors dans un système où presque tous les ingrédients nécessaires à la narrativité du crime se trouvent à un degré maximal très grande quantité de victimes 30 000 pour l’Argentine entre 1976 et 1983, notoriété des bourreaux généraux, amiraux, présidents… et atrocité du modus operandi séquestrations barbares, tortures sauvages, enlèvement d’enfants…. Bien entendu le roman, à l’inverse du manuel d’histoire, ne traitera ce crime collectif qu’à travers l’échantillon, mais le lecteur ne manquera jamais d’avoir en tête le contexte général dont Roland Barthes disait qu’il était indispensable à la compréhension du crime politique. Estrella distante 1996 de Roberto Bolaño joue adroitement sur ce mode en insérant le parcours d’un bourreau particulier et de quelques unes de ses victimes dans le projet global de répression élaboré par l’État chilien. Conclusion le crime politique dans le roman argentin 16 Quino, Bien chez soi, Luçon, Éditions Jacques Glénat, 1979, p. 39. 30La particularité du crime d’État, par rapport au crime crapuleux, c’est qu’il inverse les termes habituels de valorisation propres à la littérature policière ordinaire. Les institutions officielles, la police et l’armée ne sont plus des forces protectrices mais des puissances criminelles. La victime est un marginal, condamné à la clandestinité. Ni el tiro del final 1981 de José Pablo Feinmann illustre ce renversement en décrivant la collusion entre militaires gradés et trafiquants de haut vol. Par ailleurs, comme le montre Quino en confrontant Sherlock Holmes au meurtre de masse16, les preuves et les indices du crime d’État appartiennent au domaine doctrinaire plutôt qu’au domaine matériel et seront recueillis par une analyse du discours ou dénoncés au moyen de la métaphore. C’est ainsi que Piglia débusque le crime totalitaire dans Respiración artificial où la répression dictatoriale est indirectement évoquée par l’analyse répétée de discours littéraires et de discours nazis, mis en relation étroite. Faute d’empreinte digitale, la preuve de l’assassinat de masse est apportée par un Kafka ayant eu la prémonition du génocide raciste, et un Hitler exalté dictant Mein Kampf à ses disciples. 17 C’est par cette expression anglo-saxonne que José Emilio Pacheco caractérise le récit de Walsh. J ... 31Aussi, l’idéologie, qui apparaissait dans les romans policiers traditionnels comme une couche secondaire, surgit-elle à la surface de ces œuvres saisissant politique et Histoire comme sujets centraux. Ce nœud idéologique peut se resserrer davantage encore du fait que la compassion suscite l’éveil et l’engagement politique. Il s’ensuit que l’écriture devient souvent le résultat d’une nécessité urgente et scandalisée à témoigner contre les abus criminels du pouvoir. Telle est par exemple la motivation qui gouverne Operación masacre 1957 de Rodolfo Walsh, prototype de non-fiction novel »17 qui dénonce sur le mode de l’enquête journalistique un vrai crime planifié par les autorités. 32Quasiment depuis ses origines, la littérature argentine attribue à la violence un caractère politique qui permet à l’auteur d’afficher la détermination de son engagement. Ainsi en est-il de la dénonciation des fédéraux dans Amalia de José Mármol, de celle des autorités dans l’œuvre de Roberto Payró, de Eduardo Gutiérrez ou de José Hernández, de celle de la police antipéroniste dans Adán Buenosayres 1948 de Leopoldo Marechal, de celle des militaires dans Operación masacre de Rodolfo Walsh ou Cuarteles de invierno 1983 de Osvaldo Soriano… Ces romans produisent un système de dénonciation qui encourage le lecteur à prendre partie pour un personnage contre les autres le juste contre l’injuste, l’intègre contre le corrompu, l’honnête contre le malhonnête, le courageux solitaire contre les puissants abusifs et lâches, le martyr contre les bourreaux… La valorisation dichotomique du réseau actantiel, de même qu’elle rappelle celle en œuvre dans le roman policier traditionnel, s’inscrit dans le débat politique et fait de l’Histoire un champ de bataille. De façon inaugurale, El matadero » d’Esteban Echeverría qui raconte le meurtre d’un vertueux unitaire par des fédéraux barbares signifie bien, dès la première phrase, ce rapport entre violence, politique et Histoire 18 A pesar de que la mía es historia, no la empezaré por el arca de Noé y la genealogía de sus asc ... Bien que ce récit appartienne à l’histoire, je ne l’ouvrirai pas en remontant à l’arche de Noé ni à la généalogie de ses ascendants comme avaient coutume de le faire les anciens historiens espagnols d’Amérique qui doivent nous servir d’ 33Le premier grand récit fictionnel de la littérature argentine établit un précédent qui s’érigera bientôt en archétype. Le scandale produit par l’abus de pouvoir, la compassion envers une victime dont les qualités intellectuelles et morales facilitent l’identification au lecteur, la diabolisation des bourreaux selon des procédés très divers qui vont de la dénonciation directe, présente dans l’œuvre de Soriano, à celle métaphorique de Piglia, le meurtre impuni qui dénoue un récit pessimiste... tels sont les caractères qui dominent un roman argentin imprégné par le discours générique propre au récit policier. Ils déterminent une vision criminelle de l’Histoire argentine dont ils rapportent la violence, les injustices et les conflits sanglants. Rappelons, pour conclure, cette affirmation de Roberto Anglade 19 En países como el nuestro, la política no ha sido casi nunca un asunto civilizado ; en vez de e ... Dans des pays comme le nôtre, la politique n’a presque jamais été une affaire civilisée ; au lieu de l’étudier depuis un canon culturel, il faudrait la considérer comme un chapitre du crime affirme Roberto Anglade. Haut de page Notes 1 Propos recueillis par François Guérif, Magazine littéraire, n° 344, juin 1996, pp. 53-54. 2 Voir Claude Lévi-Strauss, La pensée sauvage, Paris, Librairie Plon, 1985, pp. 306-307 et Roland Barthes, Le bruissement de la langue, Paris, Éditions du Seuil, 1984, p. 166. 3 El matadero » fut probablement écrit en 1839 mais publié en 1871. 4 Antoine Prost, Les pratiques et les méthodes », Sciences humaines, Hors série, n° 18, septembre/octobre 1997, pp. 9-10. 5 Carlo Ginzburg, Le fromage et les vers. L’univers d’un meunier du XVIe siècle, Paris, Aubier, 1980, traduit de l’italien par Monique Aymard, p. 15. 6 Ibidem., p. 16. 7 Erich Auerbach, Mimésis, la représentation de la réalité dans la littérature occidentale, Paris, Gallimard, 1968, traduit de l’allemand par Cornelius Heim, p. 371. 8 Que ce soit à travers la consultation de manuels savants ou en actualisant l’imprégnation que l’histoire officielle exerce sur la culture des citoyens grâce à l’instruction scolaire et au discours dominant. 9 Para pensar la narrativa argentina en el marco de la dictadura militar terrorista conviene invertir los términos de la relación entre los textos y la historia no es ésta un relato maestro que provoque la génesis de aquellos, sino que, por el contrario, es muy posible que de las textualizaciones que llamamos literatura dependa la comprensión de los hechos que denominamos historia. La siniestra etapa de la dictadura […] es un sentido que permanece vacante hasta que empieza a ser llenado por las inscripciones simbólicas de los discursos […]. » Andrés Avellaneda, Lecturas de la historia y lecturas de la literatura en la narrativa argentina de la década del ochenta », in Adriana Bergero et Fernando Reati éd., Memoria colectiva y políticas del olvido. Argentina y Uruguay, 1970-1990, Buenos Aires, Beatriz Viterbo Editora, 1997, p. 141. C’est moi qui traduis, de même que les autres citations tirées d’auteurs argentins. 10 […] a partir del golpe militar no se podía publicar nada que oliera mínimamente a intercambio de ideas. Entonces pensé que algo tenía que escribir, pero algo que diera testimonio de lo que había padecido mi generación la violencia desenfrenada. Y aparece la novela policial ; en ella el crimen es inherente al género, el asesinato forma parte de su legalidad interna. Es el género ideal para hablar del crimen y la violencia […] ». Any Ventura, Todo lo que es química es política. Diálogo con el narrador José Pablo Feinmann », Clarín, supplément Cultura y Nación, 12/8/1982, pp. 2-3. 11 Voir Tulio Halperín Donghi, El presente transforma el pasado el impacto del reciente terror en la imagen de la historia argentina », in Hernán Vidal et René Jara éd., Ficción y política, la narrativa argentina durante el proceso militar, Buenos Aires, Alianza Estudio, 1987, p. 71-95. 12 Roland Barthes, Structure du fait divers », Essais critiques, Paris, éditions du Seuil, 1964, pp. 188-189. 13 Ibidem., p. 189. 14 Paul Ricœur, La mémoire, l’histoire, l’oubli, Paris, éditions du Seuil, 2000, p. 161. 15 Au sujet de l’événement, et plus précisément du fait divers, voir encore Roland Barthes, Structure du fait divers », op. cit., pp. 188-197. 16 Quino, Bien chez soi, Luçon, Éditions Jacques Glénat, 1979, p. 39. 17 C’est par cette expression anglo-saxonne que José Emilio Pacheco caractérise le récit de Walsh. José Emilio Pacheco, Nota preliminar Rodolfo Walsh desde México », in Rodolfo Walsh, Obra literaria completa, México, Siglo xxi editores, 1981, p. 5. 18 A pesar de que la mía es historia, no la empezaré por el arca de Noé y la genealogía de sus ascendientes como acostumbraban hacerlo los antiguos historiadores españoles de América que deben ser nuestros prototipos. » Esteban Echeverría, El matadero », in José Miguel Oviedo, Antología crítica del cuento hispanoamericano del siglo XIX, Madrid, Alianza Editorial, 2001, p. 40. 19 En países como el nuestro, la política no ha sido casi nunca un asunto civilizado ; en vez de estudiarla dentro de un canon cultural, habría que verla como un capítulo del crimen organizado. » Roberto Anglade, Tiempo de no morir », in Sylvia Iparraguirre éd., La cultura argentina. De la dictadura a la democracia, Cuadernos Hispanoamericanos, N° 517-519, julio-septiembre 1993, Madrid, p. de page Pour citer cet article Référence papier José Garcia-Romeu, Crime, Histoire et fiction », Cahiers d’études romanes, 15 2006, 81-96. Référence électronique José Garcia-Romeu, Crime, Histoire et fiction », Cahiers d’études romanes [En ligne], 15 2006, mis en ligne le 15 janvier 2013, consulté le 24 août 2022. URL ; DOI de page

^{Lesassociations dénoncent un mal-être grandissant et un manque d’écoute au sein de la police nationale. Nils Sabin, le 21/01/2022 à 06:48; Lecture en}

Que ce soit pour préparer un voyage ou lors d’un voyage, préparer une réunion ou animer une réunion, lors d’un rendez-vous nous avons bien souvent besoin d’un peu plus que de simples mots ! Ce dont nous avons besoin, ce sont de réelles exemples de conversations en anglais. De vrais dialogues en anglais à utiliser dans telle ou telle situation. Aujourd’hui, mieux que de vous fournir du vocabulaire essentiel en anglais, nous vous livrons 5 exemples de conversation en anglais. Nos 5 exemples de dialogue en anglais Pour commencer tranquillement, nous avons décidé de vous faire partager 5 exemples de dialogue en anglais une conversation type pour la réservation d’une chambre d’hôtel, une dans un restaurant, pour demander son chemin dans la rue, pour des échanges linguistiques et pour parler de la météo. Enfin, vous trouverez un autre exemple de conversation en anglais BONUS à la fin 😉 1. Réserver à l’hôtel / une chambre d’hôtel David is preparing for a trip to England. He phones the San Esteban hotel to reserve a room. H San Esteban Hotel, how can we help you? D Hello! I would like to know the price of a single room, please. H Thirty [30] pounds per night. D Is breakfast included? H Yes, breakfast is included. D Ok, then I want a single room for four [4] nights. H When would you like your reservation? D From Tuesday May tenth [10th] to Saturday May fourteenth [14th]. H That will be 120 pounds, under what name should I make this reservation? D On behalf of David Miller. H Ok. Your reservation has been made. You can pay upon arrival. See you soon! D Thank you very much! Bye! H Bye! 2. Manger dans un restaurant David wants to have lunch at an English restaurant. D I would like a table for one, please. S Would you like to eat on the terrace or inside? D I prefer a table inside, near the window. S This way… Here’s the menu. Would you like a drink? D No thanks. S What would you like to eat? D As an appetizer US / a starter UK, I would like the warm goat cheese salad. S For the main course, I’ll have the seafood platter. D And for dessert, I’ll have the crème brûlée. S Okay. And to drink? D A bottle of still water, please. S Right away. An hour later… D Can I have the bill please? S Here it is. That will be £ please. D Here you go. Thank you! 3. Demander son chemin dans la rue David is at Farringdon and wants to go to Piccadilly Circus to meet up with Nadia. He asks a pedestrian for directions. D Excuse me, could you please tell me how to get to Piccadilly Circus ? P Of course! P Take the yellow Circle Line » in the direction of King’s Cross St Pancras » and get off at King’s Cross » station. Once there, switch to the blue line called the Piccadilly Line » towards Heathrow and get off at Piccadilly Circus. It’s very easy! D Thank you! P You’re welcome! D OK, I think that I will look at the map… 4. Lors d’échanges linguistiques… David has a video call with a new language partner to practice the language a little bit before his trip. A Hi, David, nice to meet you! D Hi, Alex, nice to meet you, too! I do not speak English very well, but I’m learning! A No problem. I’m here to help you. D How old are you? A I’m 30. D Where do you live? A I live in New York. D Awesome! It’s always been my dream to visit your city. I want to learn more about it. A It’s a very exciting place with a lot of things to see and do. D That sounds awesome. I definitely want to go there. First I want to become fluent. A I’m sure you will, don’t worry. What do you do? D I’m a history student. What about you? What do you do for a living? A I teach math at school. D Oh, that’s very cool. Listen, I have to go. Let’s talk again soon, OK? A Sure. Talk to you later. 5. Parler de la météo David is videocalling Alex. D Hi, Alex. A Hi, David. So did you surf today? D Unfortunately no. It rained all day long. A Oh. Is that usual in your area? D Yes, it doesn’t get too cold in the winter, but it rains a lot. Sometimes we get severe storms. We don’t wear heavy coats like in other countries but we always carry an umbrella. A And it’s like that throughout the country? D No, the south stays dry in the winter, but the temperatures are really low. It’s weird because it’s always sunny there, but it’s freezing! A Wow! I hate cold winters, when it’s gray and windy. That’s so depressing. But I do like the snow! D Me too. Do you ski? A Yes, I do. It’s really fun. D So, how’s the weather where you live? A Well, sometimes it gets very windy here, you know. D That kind of weather is not fun. A But in the summer, it stays warm and sunny. It’s my favorite season. D Mine is the spring. That’s when the weather is perfect here. Not too hot, not too cold. Perfect for surfing. Exemple de conversation orale en anglais Version audio pour accompagner votre lecture écrite My head hurts. I cannot see, but I hear someone… Doctor Can you hear me? ? Yes… Doctor Open your eyes, please! I open my eyes, it hurts. I see a person. Doctor Hello! ? Hello! Doctor My name is Martin and I’m your doctor. How are you? ? Not very good, my head hurts. Doctor I see. And what’s your name? ? My name is… is… I cannot remember… What is my name? … ? Why can I not remember my name? What is wrong with me? Doctor Hmm, you don’t remember your name? ? No, I remember nothing. Doctor Sir, I think you have amnesia. You hit your head… ? Where am I? Doctor You’re in the New York City public hospital. ? New York? In America? Doctor Yes, in the United States of America! ? But why am I in America? Doctor I have no idea, but I can hear that English is not your first language. You really don’t have an accent but I can hear that you’re not American. Doctor I think you’re from a different country. Where are you from? ? I cannot remember anything. And my head hurts… May I have a drink, please? Doctor Here is a glass of water and some Aspirin. ? Thank you. I drink the glass of water. I am scared. ? Doctor, I am alone, and I am not in my country. I do not remember anything, not even my name. Doctor Yes, this is a big problem. But I have an idea. There are some papers and keys in your pockets. You are also wearing expensive clothes. Maybe you have an important job. Look at this piece of paper, maybe it can help you remember something. I look at it. There is an address in New York. The doctor gives me the keys. ? Mmmm, this does not help, I still do not remember anything… Doctor I’m very sorry, but someone needs to pay your hospital bill. I am scared, and I also start to get angry. ? Really? You are thinking about money right now? My head hurts a lot, I am alone, I am not in my country, and I cannot remember anything! You do not understand. I am scared. Doctor Yes, I can imagine. I’m really sorry. We want to help you. ? OK, then please help me. I want to go to the address on this piece of paper. I need to find a friend or a family member. Doctor I’m sorry, you can’t leave until tomorrow. But other than this amnesia problem, you’re very healthy. So tomorrow morning, I can ask someone to go with you to this address. It’s not far. ? Thank you very much, doctor. I really want to remember everything and find my family tomorrow. Doctor Yes, we hope so, too. OK, now you need to sleep. Tomorrow is a big day for you. ? Yes, I am very sleepy. Doctor Goodnight. ? Thank you, doctor. Goodnight. Pourquoi devez-vous écouter ces conversations ? Bon, maintenant, cela va peut être vous surprendre mais il est important de savoir que ces simples exemples de dialogues en anglais ne vous permettront pas ni d’améliorer votre expression orale, ni votre compréhension orale de l’anglais. Non, car comme nous vous l’avons déjà dit, la langue anglaise possède 17 sons qui n’existent pas en français. Dans ce cas, comment faire pour lire correctement un texte en anglais si vous ne connaissez même pas ces sons ? Comment deviner leur prononciation ? Ce n’est pas possible. Raison pour laquelle il est essentiel d’en plus de lire, d’écouter des conversations et dialogues en anglais. L’anglais écrit et l’anglais oral n’ont rien à voir, et vous ne pouvez deviner la prononciation d’un mot à partir de son écrit. Ce n’est malheureusement pas possible. C’est la raison pour laquelle vous devez écouter l’anglais, et écouter ces exemples de dialogue en anglais si vous voulez vous en servir plus tard. Comment écouter ces exemples de dialogue en anglais ? Pour écouter ces dialogues en anglais, plusieurs solutions s’offrent à vous 1. Rechercher la prononciation mot par mot Vous pouvez commencer par les lire, et pour tous les mots que vous ne connaissez pas, nous vous conseillons grandement de chercher leur prononciation sur Google Translate, Forvo, ou sur nos appli MosaLingua pour en avoir la transcription orale ». Google Translate, tout le monde connaît. Ce site Internet, et outil Google, vous permet d’obtenir la prononciation orale d’un mot. Il suffit de taper ce mot sur l’outil, d’obtenir sa traduction en anglais, et de cliquer ensuite sur le petit écouteur pour avoir sa transcription orale. Un seul inconvénient la transcription orale est très robotisée, et certaines phrases peuvent cacher des erreurs… Forvo est un site communautaire et participatif sur lequel des natifs enregistrent des sons et des mots avec la bonne prononciation. Intuitif, et simple d’utilisation, il peut vous dépanner en cas de problème. Notre application pour apprendre l’anglais. Enfin, notre appli pour apprendre l’anglais regroupe +3500 cartes de vocabulaire, ainsi que leur prononciation énoncée par des natifs anglophones. Cherchez le mot, pour sûr vous trouverez sa transcription orale ! 2. Découvrir ces dialogues en anglais sur MosaLingua Vous pouvez aussi et tout simplement chercher ces exemples de dialogue en anglais dans notre application pour apprendre l’anglais ou sur MosaLingua Web. En effet, tous les dialogues en anglais ci-dessous ont été tirés de notre application MosaLingua pour apprendre l’anglais et de MosaLingua Web. Non seulement, notre application vous propose du vocabulaire et sa bonne prononciation énoncée par des natifs anglophones mais elle propose également des exemples de dialogue en anglais avec conversations complètes. Parler de ses loisirs, parler des différences climatiques, faire fonctionner son téléphone ou appeler quelqu’un… sont autant de dialogues et d’exemples de conversation en anglais que vous trouverez sur notre appli ainsi que sur MosaLingua Web. Dans leur version audio, enregistrée par des natifs, disponible avec ou sans sous-titres en français ou en anglais. Améliorer votre compréhension orale avec MosaSeries Ci-dessous, vous pourrez écouter un dialogue issu de notre formation MosaSeries The Man With No Name. Cette formation vise justement à vous faire travailler votre compréhension orale en anglais. Ici, le premier extrait MosaSeries The Man With No Name est une série passionnante qui raconte l’histoire, vous l’avez compris, d’un homme qui se réveille en ne sachant plus qui il est. Il s’agit d’une histoire que nous avons créée en anglais, disponible à l’oral ainsi qu’à l’écrit, pour justement vous aider à améliorer votre compréhension orale de l’anglais. Cette formation est à destination des débutants et faux-débutants, et à destination de tout ceux qui ont encore du mal à suivre les conversations en anglais avec des natifs ou même des séries ou des films en anglais. Episode par épisode, MosaSeries vous aide à améliorer votre compréhension orale de l’anglais grâce à du nouveau vocabulaire, des exemples de dialogue en anglais, mais aussi grâce des exercices, des conseils sur la meilleure façon d’écouter, des tutos. Pour en savoir plus, nous vous invitons à visiter notre page pour améliorer votre compréhension orale de l’anglais. En Bonus des dialogues en anglais Enfin découvrez sur notre chaîne YouTube une vidéo de dialogues en anglais. Cette vidéo a été enregistrée une première fois à vitesse normale, puis au ralenti afin de familiariser votre oreille à la prononciation. C’est le type de dialogues que vous retrouverez sur notre appli ou sur MosaLingua Web. N’oubliez pas de vous abonner à notre chaîne YouTube pour plus d’astuces en vidéo N’oubliez pas que n’importe quelle conversation que vous trouverez en anglais sur Internet ne vous sera utile que si vous entendez sa version orale ! Mais si vous voulez plus d’exemples de dialogue en anglais, alors n’hésitez pas à nous le dire dans les commentaires… Et nous verrons pour une potentielle V2 de cet article. Pour aller plus loin, nous vous conseillons aussi ces articles similaires Pourquoi pratiquer l’anglais à l’oral Comment parler anglais rapidement

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Quelques jours plus tard, des dizaines de milliers de manifestants se rassemblaient à Paris et dans plusieurs villes françaises, à l’appel du comité Vérité et justice pour Adama, constitué en mémoire d’Adama Traoré, qui avait trouvé la mort en juillet 2016 après son interpellation par des gendarmes. Aux côtés de simples citoyens défilaient des personnalités politiques de premier plan, alors que le mouvement recevait le soutien de vedettes du cinéma, du football ou de la chanson. Il a même rapidement arraché au ministre de l’intérieur, M. Christophe Castaner, une mise en cause des pratiques d’étranglement et la promesse d’améliorer la déontologie des forces de l’ordre, particulièrement pour ce qui touche au racisme. L’ampleur de cette mobilisation comme son écho politique et médiatique contrastent avec l’histoire des luttes contre les violences policières. De Youssef Khaïf à Lamine Dieng, de Wissam El-Yamni à Ibrahima Bah, en passant par Zyed Benna et Bouna Traoré, Allan Lambin, Amine Bentounsi et bien d’autres, la liste est longue des jeunes des milieux populaires dont le décès est imputable, directement ou indirectement, aux forces de l’ordre. Entre janvier 1977 et décembre 2019, 676 personnes tuées par des agents de police ou de gendarmerie ont ainsi été recensées par le site Basta !, soit 16 par an en moyenne. La moitié d’entre elles avaient moins de 26 ans, et près de la moitié des affaires concernaient la région parisienne et les agglomérations lyonnaise et marseillaise 1. Les séquences de réaction à ces drames se répètent et se ressemblent le quartier dont est issue la victime s’embrase pour quelques nuits, les proches organisent des manifestations locales, puis commencent de longues années de batailles judiciaires portées par la famille et quelques militants tenaces, qui ne débouchent que rarement sur une condamnation des fonctionnaires mis en cause 2. Mais, jusqu’à une date récente, les efforts pour donner une assise plus large à ces initiatives étaient restés infructueux. Cette cause demeure impopulaire parce qu’elle concerne le plus souvent des mauvaises » victimes, défavorablement connues des services de police ». Leur disqualification par les autorités sous cette appellation comme l’exhibition complaisante par la presse de leurs antécédents pénaux éventuels créent un doute quant au déroulement des faits et renforcent le récit policier. Elles rendent également plus délicat le soutien de forces politiques ou syndicales de gauche, historiquement sensibles à la répression ouvrière, mais mal à l’aise vis-à-vis des plus rétifs à l’ordre salarial, qu’elles nommaient en d’autres temps le lumpenprolétariat. Ce malaise est aggravé par la distance qui s’est progressivement creusée entre ces organisations et les jeunes des cités, qu’elles ne sont plus capables d’intégrer dans leurs rangs et dont elles peinent à prendre en compte les conditions concrètes d’existence 3. De leur côté, les tentatives pour construire une autonomie politique des quartiers populaires, c’est-à-dire des structures capables de porter un autre discours sur ces derniers, n’ont pas connu de réussites autres que ponctuelles 4. Alors, comment expliquer la puissance des protestations de juin 2020 ? On peut évoquer la coïncidence du calendrier français avec la mort de George Floyd aux États-Unis et l’émotion que celle-ci a soulevée internationalement, sans doute fouettée par une hostilité assez générale envers M. Donald Trump et ses politiques. On peut également signaler le travail opiniâtre de militants comme ceux issus du Mouvement de l’immigration et des banlieues, MIB pour fédérer les dénonciations des violences policières, dont Mme Assa Traoré, la sœur d’Adama, a su devenir une porte-parole charismatique. Mais l’ensemble de ces raisons n’auraient peut-être pas été suffisantes sans l’extension d’une défiance envers les forces de l’ordre en dehors des cercles où elle s’exprimait traditionnellement. Théorie de la vitre brisée » L’étendue de cette défiance reste difficile à mesurer. Des sondages en révèlent des bribes. Comme celui publié par l’hebdomadaire L’Express 20 janvier 2020 — qui ne compte pourtant pas parmi les plus critiques de l’institution — révélant que seules 43 % des personnes interrogées faisaient confiance » aux policiers, que 20 % d’entre elles ressentaient de l’ inquiétude » face à eux et 10 % de l’ hostilité ». Des travaux scientifiques confirment cette tendance. Ainsi, une vaste enquête européenne réalisée en 2011 2012 portant sur 51 000 répondants établit que la police française est particulièrement mal perçue. Elle se classe 19e sur 26 en ce qui concerne le respect dont elle ferait preuve dans le traitement des personnes juste devant la République tchèque, la Grèce, la Slovaquie, la Bulgarie, l’Ukraine, la Russie et Israël 5. Tout manifestant a également pu constater que le slogan Tout le monde déteste la police » fait désormais partie du répertoire classique des cortèges. L’usage de la force, justifié ou non, est certes devenu plus visible. Les smartphones équipés de caméras numériques permettent de le documenter abondamment, et les réseaux sociaux de le diffuser. Au point qu’une trentaine de députés, relayant les demandes de syndicats policiers, ont essayé récemment de faire punir de 15 000 euros d’amende et un an d’emprisonnement la diffusion par quelque moyen que ce soit et quel qu’en soit le support, de l’image des fonctionnaires de la police nationale, de militaires, de policiers municipaux ou d’agents des douanes » Assemblée nationale, 26 mai 2020. Une mesure déjà adoptée en Espagne, après le vaste mouvement du 15-M, en 2011. L’action musclée des forces de l’ordre est également plus perceptible, car elle s’est déplacée des quartiers périphériques vers les centres-villes et touche désormais des populations qui n’étaient pas accoutumées à cette expérience. La crise des gilets jaunes », les défilés contre la loi travail ou la réforme des retraites, comme les contrôles opérés durant le confinement consécutif à la pandémie de Covid-19, se sont traduits par une augmentation considérable des victimes et des témoins des interventions policières, bien au-delà de ce que les sociologues appellent les gibiers de police » traditionnels 6. Et c’est sans doute cette extension de l’emprise policière sur nos sociétés qui permet de comprendre les résistances collectives qui se manifestent aujourd’hui. Pour expliquer ce mouvement, il convient d’abord de dissiper le mythe tenace que la police s’occupe exclusivement de lutter contre la délinquance. Hormis pour de rares unités spécialisées, cette tâche n’excède pas 20 % de son activité 7. Les policiers sont le plus souvent engagés dans la résolution d’une infinité de situations qui ne relèvent pas du pénal conflits de voisinage, domestiques ou concernant l’occupation de l’espace public, régulation du trafic automobile, renseignements administratifs, gestion des rassemblements publics, contrôle des migrations irrégulières, surveillance politique, appui à d’autres institutions des urgences médicales aux expulsions locatives, etc. Le sociologue américain Egon Bittner souligne ainsi qu’ il n’y a pas de problème humain, réel ou imaginable, dont on puisse dire avec certitude qu’il ne pourrait en aucun cas devenir l’affaire de la police 8 ». Celle-ci est donc moins une agence d’application de la loi — comme le suggère l’expression anglo-saxonne law enforcement agency — qu’une force de l’ordre, c’est-à-dire une institution consacrée au maintien d’un ordre social déterminé. Or, à partir des années 1980, la police est progressivement apparue pour nombre de gouvernants comme une solution magique pour affronter les conséquences du creusement des inégalités sociales et économiques, observable au sein des sociétés occidentales comme entre pays du Nord et du Sud. Avec des variations de chronologie et de ton, les thèmes de l’insécurité et des migrations irrégulières notamment se politisent, des partis politiques d’inspirations et de tendances différentes en faisant des chevaux de bataille électoraux. Les politiques sociales, de prévention et de développement, sans jamais être complètement abandonnées, cèdent progressivement la place à des approches plus sécuritaires, passant par le contrôle et la coercition. Dès lors, il s’agit moins de lutter contre les causes structurelles des inégalités perçues comme désirables par certains, hors de portée par d’autres que de discipliner les fractions de la population les plus indociles au nouvel ordre social néolibéral, interne et international. Michel Tabanou. — Maintien de l’ordre. Paris, 1er mai 2019 », 2019 © Michel Tabanou Parmi les rationalisations qui accompagnent cette dynamique, la théorie de la vitre brisée » occupe une place à part. Élaborée par deux universitaires américains, James Q. Wilson et Georges L. Kelling, elle laisse entendre que la tolérance envers les petits désordres urbains conduirait graduellement au développement de formes plus graves de criminalité 9. En dépit de son absence de fondements empiriques — Wilson concéda ultérieurement qu’il s’agissait d’une simple spéculation » The New York Times, 6 janvier 2004 —, elle connut une publicité planétaire après que M. Rudolph Giuliani, maire de New York de 1994 à 2001, et son chef de la police, M. William Bratton, s’en furent inspirés pour réformer l’action de l’institution. Des États-Unis à la France, en passant par le Royaume-Uni ou l’Espagne, deux voies complémentaires vont être privilégiées le durcissement de la répression pénale des petits délits de voie publique et le développement de mesures administratives à la légalité parfois contestable, telles que les arrêtés antimendicité, les couvre-feux pour les mineurs ou pour les bandes, qui permettent de verbaliser ce que les Britanniques appellent les comportements antisociaux » anti-social behaviours. La consommation d’alcool ou de drogue dans la rue, l’occupation de l’espace public, la fraude dans les transports, les jeux de hasard, la mendicité agressive », le lavage des pare-brise aux feux rouges, la vente ambulante de boissons fraîches, de copies de CD, de DVD, de sacs à main, de lunettes de soleil, de ceintures, etc., la prostitution de rue vont devenir des cibles privilégiées de la police. En effet, c’est principalement à cette dernière que les gouvernements confient la tâche de réguler la petite délinquance et les incivilités », grâce aux pouvoirs nouveaux qui lui ont été concédés. Comme l’indiquent Wilson et Kelling, la police peut effectuer des arrestations pour des motifs du genre “individu suspect”, “vagabondage” ou “ivresse sur la voie publique”, toutes accusations dénuées de signification légale solide. Or, si de telles charges existent, ce n’est pas que la société donne pour mission aux tribunaux de réprimer le vagabondage ou l’ivrognerie, mais bien qu’elle veuille fournir aux policiers des outils juridiques leur permettant d’expulser les indésirables de tel ou tel quartier, lorsque tous les efforts informels pour faire régner l’ordre ont échoué ». Toutefois, confier à une institution la résolution d’une question donnée n’est pas sans conséquences. Cela favorise en effet son cadrage de la situation et la prégnance de ses analyses. Les bureaucraties, rappelle le politiste américain Murray Edelman, ont tendance à construire les problèmes comme justifications des solutions qu’elles proposent 10 » il existe des visions institutionnelles, sédimentées dans leur histoire, sous forme de routines, de scénarios, de savoir-faire et de représentations qui s’imposent à leurs agents tant dans la formation que dans le travail au quotidien par les conseils et les rappels à l’ordre des anciens. Les policiers aiment répéter qu’ils ne sont pas des assistantes sociales » et valorisent la coercition. Ils vont donc réguler l’ordre urbain à leur manière, en mettant notamment en place des stratégies de harcèlement. Un commissaire des Mossos d’Esquadra, la police catalane, expliquait en entretien sa politique concernant les jeunes qui se rassemblent dans les espaces publics de Barcelone Tu vas sur la place, tu les engueules, tu leur mets un peu la pression et tu leur dis “Bon, je viendrai chaque jour. Et si demain tu es là, je te demanderai tes papiers, si tu consommes de l’alcool sur la voie publique, je ferai une procédure, si tu as du chocolat [cannabis] également.” Ce qui veut dire que, d’une manière ou d’une autre, on les fait partir. Ça permet de déplacer le problème. » Cette combinaison de répression et de bannissement de ceux perçus comme indésirables résume assez bien le sens pratique des forces de l’ordre pour remplir les missions qui leur sont assignées. Pourquoi obéit-on à la police ? Ces tactiques suscitent évidemment des résistances de ceux qui en sont la cible, sous forme d’insultes, de refus d’obtempérer et parfois de confrontations individuelles ou collectives, particulièrement là où le rapport de forces n’est pas en faveur des policiers. En France, le nombre d’outrages et de violences contre des dépositaires de l’autorité passe ainsi de 22 000 en 1990 à 68 000 en 2019, soit une multiplication par trois en trente ans. Face à cette situation, l’institution a réagi en dotant ses personnels de matériel défensif gilets pare-balles, grenades de désencerclement et offensif lanceurs de balles de défense [LBD], pistolets à impulsion électrique. Cet équipement a nourri les critiques d’une militarisation de la police, particulièrement manifeste dans les unités spécialisées comme les brigades anticriminalité BAC françaises. Leurs écussons, floqués d’images de prédateurs tigres, loups, lions, crocodiles, cobras, etc. veillant sur la ville endormie, éclairent le type de rapports à l’espace et aux populations qu’elles veulent incarner. La Street Crimes Unit new-yorkaise, dissoute en 2002 après avoir criblé de balles un jeune Afro-Américain désarmé, Amadou Diallo, avait même pour devise La nuit nous appartient » We own the night ». Développant des pratiques d’intervention agressive, ces unités sont responsables d’une large part des violences, parfois mortelles, reprochées à l’institution. On les accuse également de contribuer à un durcissement des tensions partout où elles sont déployées. De là le développement de stratégies complémentaires, nommées selon les pays police communautaire » ou de proximité », visant à rapprocher les policiers du public grâce à une présence visible des patrouilles à pied et à la création d’espaces de dialogue pour aborder les problèmes locaux. Ces expériences se sont heurtées au faible enthousiasme policier et à des contraintes budgétaires récurrentes, en raison du coût des effectifs nécessaires. Mais, là où elles ont été mises en place, elles ont contribué à renforcer la centralité de la police dans la régulation des rapports sociaux et à redéfinir ceux-ci comme une question de sécurité 11. Police répressive » et préventive » s’opposent donc moins qu’elles ne se complètent pour quadriller l’existence quotidienne de populations de plus en plus larges. Ces stratégies ont-elles tenu leur promesse de juguler les petits désordres urbains ? À l’évidence non. Mais pouvait-on sérieusement croire qu’elles y parviendraient sans agir sur leurs causes profondes ? Nombre de policiers en sont d’ailleurs conscients, lorsqu’ils évoquent en entretien un tonneau des Danaïdes ». Pour autant, cet échec n’a pas infléchi les options choisies par les gouvernants. Il a au contraire conduit à une fuite en avant sécuritaire, dont l’institution s’est saisie pour revendiquer toujours plus de moyens d’action. Le choix politique de faire des forces de l’ordre le fer de lance de la défense de l’ordre urbain a en effet réévalué leur position dans le champ bureaucratique et placé les gouvernements dans une relation d’interdépendance défavorable. Ce phénomène est particulièrement accentué en France ou aux États-Unis lire Un pays miné par les homicides policiers » par l’existence de puissants syndicats corporatistes. Avec un taux de syndicalisation de près de 70 % contre 19 % pour la fonction publique et 8 % pour les salariés du privé, la police française est, de loin, la profession la plus organisée. Structurés par corps gardiens, officiers et commissaires, ces syndicats jouent un rôle important dans l’évolution des carrières. En raison du devoir de réserve, ils sont également les seuls à pouvoir émettre une parole dans les médias notamment, en dehors, bien entendu, des autorités hiérarchiques — ce qui limite l’expression publique des dissidences internes et renforce l’illusion d’une police qui ferait bloc. Cette force conduit à une cogestion de fait de l’institution, combinant négociation, exhortations publiques et actions collectives manifestations, arrêts-maladie, abandon des missions non urgentes ». Si elle n’est pas épargnée, la police a ainsi mieux su se protéger que d’autres services publics des réformes libérales, en termes de revalorisations statutaires et salariales ou de crédits de fonctionnement. Par exemple, lors de la réforme des retraites, en décembre 2019, il a suffi aux syndicats d’évoquer la possibilité d’un retrait pour obtenir immédiatement un régime dérogatoire, alors même que des centaines de milliers de salariés des transports, de l’hôpital, de l’éducation nationale, etc. enchaînaient les semaines de grève et de manifestations sans obtenir satisfaction de leurs revendications. De la même manière, l’institution contrarie efficacement tout ce qu’elle perçoit comme une remise en question de ses prérogatives. Les propos récents de M. Castaner sur l’interdiction possible des étranglements ont immédiatement déclenché des accusations de trahison » et des protestations localisées, amenant le ministre à reconsidérer sa position. Des épisodes similaires sont observables, depuis les manifestations contre le garde des sceaux Robert Badinter en 1983 à celles contre la loi sur la présomption d’innocence 15 juin 2000, en passant par les oppositions à la réforme de la garde à vue 14 avril 2011 ou de la contrainte pénale 15 août 2014. Cette hostilité à la critique s’exprime également par la résistance à tous les corps extérieurs qui pourraient assurer un contrôle sur son activité. Des autorités indépendantes comme la Commission nationale de déontologie de la sécurité CNDS, puis le défenseur des droits ou le contrôleur général des lieux de privation de liberté, ont dû livrer des batailles constantes pour exercer leurs missions, et leur champ d’action a toujours été restreint par rapport aux ambitions initiales. Cela vaut également pour la justice, mal à l’aise pour juger l’action policière, alors même que les magistrats en dépendent pour leur travail quotidien. Enfin, bien que crainte par les policiers, l’inspection générale de la police nationale IGPN apparaît bien plus encline à sanctionner les déviances internes qu’à instruire les plaintes qui viennent de l’extérieur. Sa directrice, la commissaire Brigitte Jullien, reconnaissait ainsi que, sur les 378 affaires dont elle avait été saisie dans le cadre du mouvement des gilets jaunes », deux seulement avaient donné lieu à des propositions de sanctions administratives Envoyé spécial », France 2, 11 juin 2020. La combinaison de cette autonomie de l’institution et du rôle central qui lui a été attribué dans la régulation de l’ordre social a transformé les rapports qu’entretiennent ses agents au reste de la société. Compte tenu des situations difficiles auxquelles ils sont professionnellement confrontés accidents, violences, conflits, misère, les policiers développent traditionnellement une vision assez pessimiste du monde social — un mécanisme similaire s’observant chez les pompiers 12. Celle-ci se couple avec des représentations négatives de ceux qu’ils surnomment leurs clients ». Ce qui donne d’ailleurs une clé d’entrée pour expliquer le racisme policier. Il existe bien une minorité d’agents idéologiquement convaincus des inégalités raciales et une tolérance pour leurs propos et leurs attitudes. Mais, pour nombre de leurs collègues, ce sont dans les relations rugueuses entretenues au quotidien avec certaines fractions des milieux populaires — dont une bonne part est issue des migrations ou des minorités — que se forgent des stéréotypes racistes qui s’appliquent ensuite par capillarité à tous ceux qui pourraient leur ressembler. Or, depuis une trentaine d’années, l’élargissement du spectre de l’action policière étend mécaniquement celui des groupes qui font l’objet de suspicion. Pour s’en convaincre, il suffit de consulter le fichier TAJ pour traitement d’antécédents judiciaires », dans lequel policiers et gendarmes enregistrent les personnes pour lesquelles il existe des indices graves ou concordants rendant vraisemblable qu’elles aient pu participer, comme auteurs ou complices, à la commission d’un crime, d’un délit ou de contraventions de cinquième classe » — un fichier qui ne laisse en rien présager des suites judiciaires qui seront apportées de suspects, donc, et non de coupables. Au 15 novembre 2018, 18,9 millions de personnes faisaient l’objet d’une fiche, c’est-à-dire près de 30 % de la population française… Sans grande surprise, les policiers français apparaissent comme les plus défiants d’Europe envers le reste des citoyens 13. Encouragés par les élites gouvernantes et par leur propre hiérarchie à se percevoir comme l’un des derniers remparts entre l’ordre et le chaos, ils n’hésitent plus à utiliser régulièrement des techniques qu’ils réservaient jusque-là à des délinquants plus endurcis. Le décès de Cédric Chouviat, un chauffeur-livreur, après qu’il a subi un étranglement, celui de Steve Maia Caniço poussé dans la Loire par une charge policière, l’usage massif des LBD contre des gilets jaunes » ou des manifestants contre la réforme des retraites, de même que les humiliations infligées à des lycéens comme ceux de Mantes-la-Jolie agenouillés, les mains sur la nuque, en décembre 2018, à des féministes ou à d’autres contrôlés durant l’état d’urgence sanitaire, relèvent certainement de cette dynamique. Celle-ci sape pourtant les fondements de l’autorité policière. Le secrétaire général du syndicat Unité SGP Police - Force ouvrière, M. Yves Lefebvre, déplorait récemment que la clé d’étranglement soit de plus en plus utilisée parce que de plus en plus de gens tentent de se soustraire aux contrôles de police » Libération, 8 juin 2020. Il posait sans s’en rendre compte une question centrale pourquoi obéit-on à la police ? La réponse est simple le degré d’obéissance à l’institution est proportionnel à la perception de sa légitimité. Or celle-ci n’est jamais donnée une fois pour toutes. Le droit pénal, expliquait le sociologue Émile Durkheim, protège les sentiments collectifs d’un peuple à un moment déterminé de son histoire 14 ». C’est-à-dire qu’il dessine les frontières morales d’une société, en distinguant une majorité d’ honnêtes hommes » d’une minorité de criminels ». La délégation accrue à la police de la gestion de l’ordre urbain, des flux migratoires et même de la contestation sociale et politique modifie le poids relatif des deux groupes. Dès lors, la netteté particulière » des sentiments collectifs dont parle Durkheim se brouille, et les policiers peuvent apparaître non plus comme les garants de l’intérêt général, mais comme les gardiens d’un ordre social jugé injuste par un nombre croissant d’individus. Moins obéis, ils emploient plus volontiers la force pour se faire respecter, ce qui creuse encore la défiance dont ils font l’objet. Qui, à son tour, renforce leur méfiance envers les citoyens et leur volonté d’étendre des dispositifs de sécurité. Ce cercle vicieux produit un profond sentiment d’asphyxie que les mesures de police sanitaire 20,7 millions de contrôles et 1,1 million de contraventions entre le 17 mars et le 11 mai 2020 ont porté à son paroxysme. Résonnant avec l’étouffement physique de George Floyd, celui-ci s’exprime aujourd’hui dans les mobilisations sous le mot d’ordre fédérateur de Laissez-nous respirer ! ».

je, non ca ne va pas ! oui je suis un policier, mais avant tous, je suis un etre humain. il y a 3 ans, mon frere Jack est decede. et il y a quzlues temps, mon equipe et moi avons recu un appel, a chatelet. nous avons accourru. et sur les lieu, nous avons attraper le voleur. c'etait le tueur de mon frere. je n'ai pas pu empecher de lui sauter

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^{exemplede dialogue entre une secrétaire médicale et un patient Home Uncategorized exemple de dialogue entre une secrétaire médicale et un patient By} ^{ERIC GAY / AP / SIPA M le mag Violences policières Publié le 09 octobre 2020 à 02h27 - Mis à jour le 09 octobre 2020 à 15h16 Réservé à nos abonnés EnquêteDepuis la mort de George Floyd, la position des officiers noirs aux Etats-Unis est plus inconfortable que jamais. Entre la défiance de leur communauté et celle de leurs collègues blancs, ces femmes et ces hommes sont les témoins du racisme profond de leur institution. Entre deux couleurs, entre deux mots d’ordre, l’Amérique est, depuis cet été, sommée de choisir son camp Black Lives Matter ou Blue Lives Matter ? Un dilemme familier pour ceux qui, comme Mitchell R. Davis entré dans la police il y a près de trente ans, sont à la fois black, afro-américains et blue, couleur de son uniforme. Avant de devenir policier dans la banlieue de Chicago Illinois, il était un jeune homme noir à qui il arrivait d’être importuné par les forces de l’ordre. Après avoir intégré l’institution, à 28 ans, certains de ses collègues ont continué à voir en lui ce jeune homme noir au comportement forcément suspect. Une expérience inconfortable et parfois humiliante », qui n’a pas dissuadé le robuste père de famille de faire son chemin dans le monde des bleus ». Bien au contraire. En uniforme, muni d’une pancarte Lorsque l’on veut changer les choses, il vaut mieux être dans le système qu’à l’extérieur », défend celui qui est aujourd’hui, à 58 ans, le chef de la police de la commune de Hazel Crest, 17 000 habitants. Cette conviction n’a fait que se renforcer au fil de sa carrière. Et son engagement a encore trouvé tout son sens durant l’été, lors des manifestations contre les violences policières, organisées après la mort de George Floyd, asphyxié sous le genou d’un policier blanc. Ce drame, venu s’ajouter à une liste déjà longue de brutalités à l’encontre des Afro-Américains, a jeté dans les rues des milliers de personnes, blanches et noires, décidées à dénoncer une forme de racisme systémique au sein des forces de l’ordre américaines. Mitchell R. Davis n’a pas hésité un instant en uniforme et muni d’une pancarte Black Lives Matter, il a rejoint le défilé organisé dans sa ville. J’étais le seul représentant de la police », reconnaît-il sans amertume. Je suis sûr que d’autres policiers, blancs ou noirs, voient les choses comme moi et veulent améliorer la situation, mais tout le monde ne veut pas le faire publiquement. » A travers le pays, d’autres policiers ont suivi son exemple ; de manière inédite dans ce type de protestations, certains ont mis un genou à terre, en solidarité avec les manifestants, ou déposé sur le sol leurs menottes ou leurs gilets pare-balles, comme une volonté d’engager un dialogue apaisé. Double loyauté Ces moments euphoriques semblent déjà loin, mais l’urgence à dénoncer les biais racistes de l’institution policière demeure. Surtout chez les agents noirs, pris en étau entre deux loyautés, entre deux familles » la police et la communauté afro-américaine. Une situation ambivalente qui en fait les témoins privilégiés » de pratiques discriminatoires, dans leur vie professionnelle ou leur quotidien de citoyen. Il vous reste de cet article à lire. La suite est réservée aux abonnés.} Dialogueentre un prêtre et un moribond Cet article est une ébauche concernant la littérature . Vous pouvez partager vos connaissances en l’améliorant ( comment ? Anglais de nouvelles questionsHi, can you tell me the meaning of spick and span for me Je n’ai pas d’idée il faut que je fasse un texte de 20 linges pour ranconter une histoire de peur en anglais au prétéritRéponses Ineed letter to friend talking about where you would like spend your summer holiday and why?Réponses Anglais, 0750, familckmPouvez vous m'aider a faire la suite de ce texte svppp one night, a storm broke out and, all of a sudden , the light went out so divided under the and in the end , i fell asleep. when i woke up , my brother was taking photos of me! maxi 10 lignesRéponses Mathématiques, 1343Mathématiques, 1804Informatique, 1435Mathématiques, 1234Physique/Chimie, 0720Mathématiques, 2344Mathématiques, 2344Français, 2344Histoire, 2344Mathématiques, 2344 WOCZnMx.

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exemple de dialogue entre un policier et un suspect